دومين همايش بررسي مسائل علوم اجتماعي ايران برگزار خواهد شد
فراخوان همايش "كنكاشهاي مفهومي و نظري درباره جامعه ايران "
(همانديشي صاحبنظران علوم اجتماعي)
انجمن جامعهشناسي ايران به منظور گسترش دانش اجتماعي چندرشتهاي و ميانرشتهاي درباب جامعهي ايراني ، همزمان با مجمع عمومي خود در يازدهم و دوازدهم ارديبهشت ماه 1387 همايش همانديشي در مورد نظريهي اجتماعي ايران را برگزار ميكند. اين همايش عرصهاي را براي طرح و ارزيابي دستاوردهاي مفهومي و نظري انديشمندان اجتماعي ايران، كه در رشتههاي مختلف دانشگاهي و سپهر عمومي فعالند، فراهم ميسازد. بدين وسيله از اساتيد، صاحبنظران و پژوهشگران گرامي دعوت ميشود تا با ارائه مقاله در محورهاي اعلام شده زير در برگزاري همايش مشاركت نمايند و بر غناي محتوايي اين همايش بيافزايند.
اهداف همايش
- دستيابي به اجماع در خصوص ضرورت گسترش ابعاد مفهومي و نظري علوم اجتماعي ايران
-گسترش ارتباط گفتماني در عرصه مباحث مرتبط با توسعه محتوايي علوم اجتماعي ايران
- طرح و ارزيابي وضعيت و جايگاه نظري علوم اجتماعي ايران
- طرح و ارزيابي ديدگاههاي نظري در مورد جامعه ايران در سطح كلان تاريخي و اجتماعي/و در قلمرو مطالعات و حوزههاي تخصصي
- بررسي ديدگاه ها و رويكرد هاي نظري انديشمندان غير ايراني در مورد چيستي جامعه ايران
محور هاي همايش
- بررسي و تحليل مسائل و چالش هاي آموزش،كاربرد و توليد نظريههاي اجتماعي در ايران
- سنخ شناسي پژوهشگران از چيستي جامعه ايران
- توسعه تكثر نظري و ديدگاه هاي تركيبي در شناخت فرهنگ و جامعه ايراني
- تبيين جامعه شناختي وضعيت نظريه اجتماعي در ايران
- ارزيابي دستاوردهاي دانشگاهي و برون دانشگاهي در نظريهپردازي اجتماعي
- كاربرد مفاهيم عام و خاص در فهم جامعه ايران
- ارزيابي دستاوردهاي انديشمندان ايراني در كاربرد نظريات اجتماعي كلاسيك و معاصر
- تحليلهاي نظري كلان، متوسط و خرد در علوم اجتماعي ايران (عمومي و تخصصي)
- مسأله نظم و تغيير اجتماعي در جامعه ايران
- جايگاه و منزلت وجود شناختي مفاهيم آزادي و عدالت در نظريه اجتماعي ايران
- ضرورت آموزش علوم اجتماعي نظري و فلسفه علوم اجتماعي
- نقش رويكردهاي تاريخي،توصيفي،تجربي و باليني در پيشرفت علوم اجتماعي ايران
- ضرورت شكلگيري برنامه هاي پژوهشي، حوزههاي فكري و پارادايمي
- بي هنجاري نظري و ناشكيبائي نظري در مطالعات جامعه ايران
- نقش اجتماعات علمي در تقويت ابعاد مفهومي
-ارزيابي نظريهپردازي اجتماعي در ايران به مثابه كنش ارتباطي ،هويتي و انتقادي
شوراي علمي همايش
دكتر فرهنگ ارشاد (دانشگاه شهيد چمران اهواز)، دكتر سوسن باستاني(دانشگاه الزهراء)، دكترغلامعباس توسلي(دانشگاه تهران)، دكتر فاطمه جواهري (دانشگاه تربيت معلم)، دكتر حميدرضا جلائيپور (دانشگاه تهران)، دكتر مسعود چلبي (دانشگاه شهيدبهشتي)، خانم اعظم خاتم(شركت مهندسي مشاور طرح و معماري)، اسماعيل خليلي(پژوهشكده مطالعات اجتماعي و فرهنگي)، دكتر غلامرضا ذاكرصالحي (موسسه پژوهشي و برنامهريزي آموزش عالي)، دكتر سعيد ذكايي(دانشگاه علامهطباطبايي)، دكتر سيدحسين سراجزاده (دانشگاه تربيت معلم)، دكتر عليرضا شجاعيزند (دانشگاه تربيت مدرس)، دكتر داور شيخاوندي (دانشگاه آزاد اسلامي)، دكتر محمد عبداللهي (دانشگاه علامه طباطبايي)، دكتر مقصود فراستخواه (موسسه پژوهش و برنامهريزي آموزش عالي)، دكتر ناصر فكوهي (دانشگاه تهران)، دكتر محمدامين قانعيراد (مركز تحقيقات سياست علمي كشور)، دكتر عباس كاظمي (دانشگاه تهران)، دكتر حسين كچوئيان (دانشگاه تهران)، دكتر سعيد معيدفر (دانشگاه تهران)، دكتر سيديعقوب موسوي (دانشگاه الزهراء)
تاريخ هاي مهم همايش
- آخرين مهلت ارائه خلاصه مقاله: 30 دي ماه 1386
-آخرين مهلت ارائه اصل مقاله: 30 بهمن ماه 1386
-برگزاري همايش:11 و 12 اردي بهشت 138۷
نشاني هاي مهم همايش
- دبيرخانه همايش: تهران، بزرگراه جلال آلاحمد، دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه تهران، طبقه اول، انجمن جامعهشناسي ايران
- پست الكترونيك همايش: iran_sociology@yahoo.com
- تلفاكس دبيرخانه: 88004742
همايش ” كنكاشهاي مفهومي و نظري درباره جامعه ايران “، عرصهاي ديگر براي گفت و گوي اصحاب علوم اجتماعي «هر علمي علاوه بر روشها و فنون، داراي دستگاههاي نظري و مفهومي خاصي است كه از مجموعهاي از مفروضات، مفاهيم، مدلها، نظريهها و الگوها تشكيل شده است. اين دستگاههاي مفهومي در ميان تمام عناصر علم، از اهميت ويژهاي برخوردار بوده و به يك معنا قلب علم را تشكيل ميدهد. بنابراين نظريه يا همان دستگاه مفهومي، به عنوان اساسيترين بخش هر دانش شايستگي آن را دارد كه از ابعاد مختلف مورد بررسي قرار گيرد.»
دکتر محمدامين قانعيراد عضو هيأت مديره انجمن جامعهشناسي ايران و دبير علمي همايش "کنکاشهاي مفهومي و نظري درباره جامعه ايران" در بيان انگيزهها و اهداف انجمن در برگزاري اين همايش، با ذکر اين مقدمه، تأکيد ميکند که بر اين اساس، براي توسعه دانش جواني مثل علوم اجتماعي در ايران، بحث و بررسي پيرامون وضعيت نظريات آن از اهميت ويژهاي برخوردار است.
اين متخصص حوزه جامعهشناسي علم از دو ديدگاه کلي موجود در ميان اصحاب علوم اجتماعي در اين زمينه ياد ميکند؛ نخست، ديدگاهي که ابداع مفهومي و نظري را تنها راه توسعه علوم اجتماعي در کشور ميداند و ديگري باور به اين مسأله كه جامعهشناسي به عنوان يك علم، داراي مفاهيم و نظرياتي است كه ارتباط چنداني با حوزه جغرافيايي مطالعه نداشته و به صورت يكساني در همه جوامع قابليت بهكارگيري دارند. به تعبير ديگر، مدافعان نظر دوم، بركاربرد و اعمال نظريههاي عمومي جامعهشناسي تاكيد داشته و تنها راه ارتباط جامعهشناسي با قلمروي جغرافيايي را در انتخاب مسائل و موضوعات ميدانند و در خارج از اين حد، معتقدند كه وابستگي جامعهشناسي به زمينه، به تهي شدن اين علم خواهد انجاميد.
وي معتقد است که در چنين شرايطي، اين ديدگاههاي متضاد بايد به طور مستدل مورد طرح، ارزيابي و نقد قرار گيرند و بديهي است که انجمن جامعهشناسي به عنوان يك انجمن فراگير، بايد در راستاي اهداف خود، عرصههايي را براي گفتوگو در اين زمينه فراهم کند.
قانعيراد در گفت و گو با خبرنامه انجمن جامعهشناسي ايران، در زمينه برگزاري همايش کنکاشهاي مفهومي و نظري درباره جامعه ايران همزمان با مجمع عمومي آتي انجمن، گفت: كنكاشهاي مفهومي و نظري درباره جامعه ايران در شكلدهي به فرآيندهاي تحول جامعهشناسي در کشور تأثيرگذار است؛ چنانچه در تاريخ هفتاد ساله جامعه شناسي در اين کشور، مناقشههاي متعددي در خصوص ابعاد مقولهاي و مفهومي اين دانش ديده شده است. يكي از اين مناقشهها كه در جريان استقرار و مشروعيت دانش اجتماعي در ايران مطرح شده، تناسب مفهومي اين معرفت و دانش با قلمروهاي مطالعاتي خود است. در اين خصوص، به نظر برخي از محققان اجتماعي، جامعهشناسي ايران به لحاظ نظري دچار نوعي بيهويتي شده و اکنون بررسي ريشهها، مكانيزمها و عواملي كه در ساختن اين بيهويتي نظري موثر بودهاند، امري ضروري است. از سوي ديگر، برخي نيز از نوعي ”آشفتگي نظري“ و”آنومي جامعهشناختي” در كارهاي نظري در ايران سخن ميگويند. در اين ميان، اين ديدگاه وجود دارد كه جامعهشناسي در ايران داراي "استقرار وارونه" بوده و به جاي اين كه از مفهوم و نظريه آغاز كند، از مهندسي اجتماعي و كاربرد شروع كرده است. به همين دليل، جامعهشناسي ايران به دليل فقدان انديشه نظري، هنوز رابطه خود را به صورت روشن خواه در شکل انتقادي و خواه به شيوه ايجابي، با حوزههاي قدرت و دين معلوم نكرده است. حال آنکه تكوين حوزههاي فكري و الگويي در جامعهشناسي ايران منوط به بازانديشي نقادانه از وضعيت موجود و تعيين چشماندازهاي نظري خود در رابطه با وضعيتها يا زمينههاي فرهنگي، سياسي و اقتصادي است. در اين راستا، بررسي تحولات اجتماعي و فرهنگي اخير از قبيل پيدايش مدرنيته در ايران نيز در گسترش مفهومي جامعهشناسي ايران ميتواند موثر باشد و پارهاي از دستاوردهاي مفهومي موجود نيز از تأمل در اين مقوله برخاسته است.
وي در ادامه بحث خود، با اشاره به اينکه انجمن جامعهشناسي ايران ايجاد تعامل بين انديشمندان علوماجتماعي و فراهم آوردن عرصهاي براي گفت و گو بين بين ديدگاههاي گوناگون درباب وضعيت مفهومي و نظري جامعه شناسي ايران و شرايط دروني و بيروني تاثيرگذار بر آن را از جمله مهمترين وظايف خود تلقي ميکند؛ برگزاري اين همايش را فرصت ديگري براي گفت و گو و تبادل نظر ميان کنشگران اين علوم معرفي کرده و مهمترين اهداف برگزاري اين همايش را دستيابي به اجماع در خصوص ضرورت گسترش ابعاد مفهومي و نظري علوم اجتماعي ايران، گسترش ارتباط گفتماني در عرصه مباحث مرتبط با توسعه محتوايي علوم اجتماعي ايران، طرح و ارزيابي وضعيت و جايگاه نظري علوم اجتماعي ايران، طرح و ارزيابي ديدگاههاي نظري در مورد جامعه ايران در سطح كلان تاريخي و اجتماعي و در قلمرو مطالعات و حوزههاي تخصصي و بررسي ديدگاهها و رويكردهاي نظري انديشمندان غير ايراني در مورد چيستي جامعه ايران شمرد.
به گفته دکتر قانعيراد، در اين همايش که با همکاري پژوهشكده مطالعات فرهنگي و اجتماعي برگزار خواهد شد، علاوه بر ارائه حدود 25 مقاله از ميان مقالات رسيده، سخنرانيها و ميزگردهايي نيز با حضور صاحبنظران برگزار خواهند شد. همچنين پيش از همايش اصلي، دو نشست علمي جهت طرح دستاوردهاي مفهومي جامعه شناسي ايران برگزار شده و پس از آن نيز يك نشست علمي تكميلي در پاييز سال 1387 پيش بيني شده است. بدين ترتيب علاوه بر همايش اصلي، سه نشست علمي نيز قبل و بعد از همايش برگزار ميشود. در نهايت، علاوه بر كتاب مجموعه مقالات همايش، مطالب پنلها و ميزگردها نيز تدوين شده و در دسترس علاقمندان قرار خواهد گرفت.
كسب اطلاعات بيشتر در باره همايش
براي كسب اطلاعات بيشتر با كارشناس اجرايي همايش سركار خانم سالم به شماره همراه : 09192075359 تماس بگيريد.